Veröffentlicht durch marcus am 27.1.2002, 21:06.
Ein Interview mit Pierre Bourdieu von Isabelle Graw, The Thing, 1996
"Isabelle Graw: Man sagt mir nach, in regelmaessigen Abstaenden Fragen an "wissende" Maenner und Frauen zu stellen, um sie u.a. in den Bereich der Aesthetik zu bringen, wo sich oft die Abgruende einer Theorie, bzw. ihr latenter Konservatismus zeigen. Bei Ihnen habe ich nichts gefunden, was sich dergestalt aufdecken oder auf die Spitze treiben liesse. Dieser neuen Lage der Affirmation auf meiner Seite habe ich beschlossen, Rechnung zu tragen, indem ich Ihr Diktum der Selbstreflexivitaet gegen Sie und mich selbst zu kehren versuche."
"Wenn ich jetzt waehrend dieses Interviews dessen Bedingungen mitreflektieren wollte, dann muesste ueber das implizite Machtverhaeltnis nachgedacht werden, zwischen mir, die ich die Fragen stelle und wissen will, und Ihnen, der antworten und zu wissen vorgeben muss. Nur: mittlerweile kann man eine Art "inkorporierte Selbstreflexivitaet" vor allem in amerikanischen theoretischen Texten beobachten, die ganz selbstverstaendlich geworden ist. Kann die Selbstreflexivitaet zu einer Stiluebung und nicht zu einer Praxis in Ihrem Sinne werden, wenn sie dazu dient, die eigene Situation (der Institutionalisierung z.B.) im Bewusstsein ihrer Bedingungen besser zu ertragen, sich besser in ihr einzurichten?
Pierre Bourdieu: Klar und eindeutig habe ich das, was Sie sagen, noch nicht gespuert. Aber wenn Sie es so darstellen, dann erkenne ich schon einige Dinge wieder, die mich oft stoeren. Es gibt verschiedene Formen der Selbstreflexivitaet. Einige sind eher psychoanalytisch und andere eher kritisch ausgerichtet. Was sehr selten ist, ist die Selbstreflexivitaet in der Soziologie. Es ist befremdlich und erstaunlich, dass es dort noch nicht mal ein Simulakrum von Selbstreflexivitaet gibt. Ich erkenne schon die Zeichen dessen, wovon sie sprechen - die Leute simulieren die Selbstreflexivitaet. Dabei handelt es sich meiner Meinung nach um einen raffinierten Abwehrmechanismus, eine Selbstreflexivitaet, die von einem Exorzismus herruehrt. Freud spricht permanent vom Abwehrsystem: Es gibt individuelle Abwehrsysteme gegen Infragestellungen und es gibt kollektive Abwehrsysteme.
Graw: Es ist z.B. in Amerika zur politisch-korrekten Gewohnheit geworden, sich am Anfang eines Vortrags als "white male heterosexual" zu bezeichnen, als ob man sich damit hinreichend definiert und positioniert habe. Die Benennung von "race, gender and class" erfuellt zwar in einem Umfeld, das von diesen Dingen absieht, eine politische Funktion; diese nimmt aber mit zunehmender Verbreitung eines rein formalen Selbstbezuges ab.
Bourdieu: Ich glaube, dass es sich da um eine falsche Selbstanalyse handelt, die als Exorzismus fungiert. Sie bedeutet die Moeglichkeit, sich im Einklang zu befinden, mit einer Art Berufsnorm, die Klarsicht vorschreibt. Nach 1968 unterbrach man die Leute oft und fragte sie, von wo aus sie sprechen wuerden. Das ist eine extreme Form der Verneinung von Selbstreflexivitaet.
Graw: Weil sie nur formal geschieht?
Bourdieu: Sie ist nur formal und will nichts sagen. Wenn wir zum Beispiel analysieren wollten, was wir jetzt hier gemeinsam machen, dann wuerde dazu sehr viel gehoeren. Sie muessten sehr viel ueber sich und ich sehr viel ueber mich sagen. Zum Beispiel finde ich Sie spontan sehr sympathisch, was damit zusammenhaengen muss, dass ich Ihre Zeitschrift gesehen habe, und dass ich ein Gefuehl fuer den menschlichen Stil..."
Fortsetzung: homme-moderne
